براي جلوگيري از حسّ شهوت در سنّ نوجواني يا جواني چه بايد كرد؟

پاسخ:

بي ترديد يكي از نيرومندترين غرايز، نيروي شهوت و غريزة جنسي است. اين نيرو كه از ابتداي تولد به صورت نهفته در وجود آدمي به وديعه نهاده شده است تا زمان بلوغ هم چنان دوران آرام و بيتحركي را پشت سر ميگذارد، اما به محض شروع دوران نوجواني آرام، آرام زمان بيداري و شكفتگي آن فرا ميرسد و رفته رفته تمامي وجود نوجوان را در برميگيرد و بر تمامي رفتار انسان اثر ميگذارد. به همين دليل غريزة جنسي و نيروي شهوت فرد را با مشكلاتي مواجه ميسازد.
براي جلوگيري از حس شهوت راههاي متعددي وجود دارد كه به برخي از آنها اشاره ميكنيم. اما قبل از آن بيان اين نكته لازم است كه كنترل غريزة جنسي به صورت خداپسندانه كه منطبق با فطرت انساني باشد، امري ممكن و در عين حال پيچيده و دشوار است. آنهايي كه از مباني اخلاقي و معنوي محكم و متيني برخوردارند و نيز از شرايط خانوادگي خوب و مطلوبي از حيث ارزشهاي اخلاقي بهرهمند هستند و ارادة قوي دارند، به خوبي ميتوانند از پيامدهاي منفي آن مصون باشند.

چرا پسرها مي توانند بدون اجازه پدر ازدواج كنند ولي دخترها نمي توانند؟

اگر جواب شما اينه كه پسرها منطقي تر هستند ولي دخترها احساسي. لطفا بفرماييد همه پسرها كه منطقي نيستند و همه دخترها هم احساسي نيستند پس چرا با اين حال باز در قانون اين مسئله در نظر گرفته نشده و همه دخترها شامل اين قانون مي شوند و بايد اجازه پدر را براي ازدواج بدست بياورند؟

عوامل مختلفى در اين مسأله مؤثر است ضمن اين كه بايد نكات متعددى را در اصل اين حكم شرعى نيز از نظر دور نداشت:

عوامل مؤثر:

1. طبيعت احساساتى بودن زنان اين يك امتياز بزرگ در زنان است كه به واسطه آن نقش هاى بزرگ و كليدى همچون مادرى و تربيت فرزندان به او سپرده شده است و طبيعتا به لحاظ رعايت اين طبيعت (كه در نهاد همه زنان است مگر آن كه به واسطه برخى كارها اين حالت تحت الشعاع قرار گرفته و به حالت خمدى در آيد) بعضى از محدوديت ها در تصدى كارهاى يا مديريت رفتارى براى آنان مقرر مى شود. ناگفته پيداست همان طور كه افلاطون گفته است: «مادر با همان دستى كه گهواره فرزند را تكان مى دهد، با همان دست عالمى را تكان مى دهد» مگر مديران و رهبران جامعه جز دست پروردگان همين مادران هستند؟ از اين رو رسول مكرم اسلام (ص) فرمودند: بهشت زير پاى مادران است، يعنى سعادت و شقاوت فرزندان تا حد بسيار بالايى مرهون رفتارها و تربيت هاى مادران است.

آداب شرعى شب زفاف و همچنین هر زمان كه زن و شوهر بخواهند همبستر شوند:

1. وضو داشته باشید.

2. هر كدام دو ركعت نماز بخوانید و براى خوشبختى يكديگر و دوام و ازدياد عشق و محبت و نيز براى دارا شدن فرزند صالح دعا كنید.

3. شب زفاف شب جمعه باشد.

4. قبل از شروع بسم الله بگويید.

5. بدون رو انداز نزديكى نكنید.

6. طورى بخوابید كه كف پا يا سرتان به طرف قبله نباشد.

7. جاى آرام و خلوت و در شب انجام شود.

8. پس از ورود به اتاق مخصوص (حجله) ابتدا خداى را براى اين كه شما را به يكديگر حلال كرد و اجازه آميزش جنسی به شما داد شكر كنید، سپس داماد پاهاى عروس را با مقدارى آب بشويد و آب آن را اطراف خانه و چند قطره هم اطراف اتاق بپاشد كه موجب بركت مى شود.

9. هنگام همبستر شدن به عورت يكديگر نگاه نكنند و با يكديگر صحبت نكنید (منظور، زمانی است که دخول انجام می شود).

10. با شكم پر و مثانه پر نزديكى نكنید.

11. از نزديكى كردن در شب هاى چهارشنبه و شب اول، وسط و آخر ماه قمرى و نيز شب هاى ماه گرفتگى و طوفان هاى شديد پرهيز كنید.

چه فرقي بين دوست دختر و همسر وجود دارد؟ مگر نتيجه هر دو لذت بردن از جنس مخالف نيست؟

فرق هاي زيادي بين دوست دختر و همسر هست، چرا كه قرآن مقدس مي فرمايد: «از آيات خداوند آن است كه از خود شما همسراني برايتان خلق نمود، «لتسكنوا اليها» تا در سايه اين ازدواج با آنان آرامش روحي پيدا كنيد» (روم21).

بر همين اساس اين آرامش روحي زماني تحقق مي يابد كه انسان از طريق قانوني و شرعي اقدام به اين ارتباط نمايد. در حالي كه اين آسايش و آرامش روحي در ارتباط نامشروع و غير قانوني دختران و پسران نيست. ارتباط غير قانون براساس تمام اديان، خلاف قانون است. و با فطرت بشر كه آميخته به غيرت و عفت است ناسازگار است. و لذتي كه از اين راه حاصل گردد همراه با اضطراب و دلهره خواهد بود، البته در اين دوستي ها تخليه شهواني هست، ولي آرامش نيست آرامش كه نباشد، لذتي كه بايد حاصل گردد، حاصل نخواهد شد.

اگر چه اين ارتباط در محيط آرام و بدون مزاحمت قانون و انساني اتفاق بيفتد. اين افراد مانند دزدي هستند كه بدون وجود صاحب مال و پليس از مكاني سرقت مي كنند اگر چه هيچ فردي و قانوني مانع سرقت اين دزد نشده، اما چون سرقت تجاوز به حقوق مردم است باعث عذاب وجدان سارق خواهد بود. اين مسئله را هر انسان با وجداني قبول دارد،گرچه معتقد به ديني نباشد. اين دوستي ها هم دست برد به ناموس مردم است و يك حالت اضطراب و عذاب وجدان در درونش او را زجر مي دهد.

آيا دوستي بدون لذت هم اشكال دارد؟ به  طوري كه دوستي در حد صحبت باشد؟

اگر چه در ابتدا چنين تصوري به انسان دست مي دهد كه هدفي جز صحبت كردن ندارد و لذتي هم در كار نيست، ولي چون نفس انسان سركش است در دراز مدت به صحبت كردن قانع نخواهد شد. وقتي به وجدانشان مراجعه كنند متوجه خواهند شد كه حقيقتاً از اين دوستي ها لذت مي برند گرچه نمي خواهند اسمش را به زبان آورند. از اين روابط لذت مي برند.

در ملاقات هاي حضوري يا تلفني ساعت ها با هم حرف مي زنند، زيرا طبيعت جنس مخالف طوري است كه كشش و جاذبه دارد. اگر واقعاً لذتي در كار نيست، چرا خيلي از دختران جوان حوصله چنداني براي صحبت كردن با برادرشان را ندارند؟! و همچنين اكثر پسران تا خواهرشان مي خواهد از خودش اظهار محبت و علاقه كنند اظهار مي دارند: «اين قدر پر چونگي نكن» يا «چقدر حرف مي زني سرم رفت چه خبرت است» در حالي كه در اين دوستي ها بين دختران و پسران نه تنها خبري از بي حوصلگي و پرحرفي نيست، دنبال بهانه و مناسبتي هستند تا به سخنانشان ادامه دهند.

چرا داشتن دوست پسر براي دختران جايز نيست؟

 زيرا بسياري از اين دوستي ها به ازدواج نمي انجامد، چرا كه بيشتر براي تفنن و سرگرمي است. دوستي وقتي جنبه سرگرمي داشت نه تنها شعله غريزه جنسي را كم نمي كند، بر اضطراب دختر و پسر هم مي افزايد، چون بسياري از اين دوستي ها با ترس و دلهره است.

از طرفي جواني كه با دختري دوست مي شود اگر بخواهد آن دختر را به عنوان همسر انتخاب كند، پيش خود فكر مي كند، اين دختر وقتي به راحتي با من رابطه برقرار كرد، و با من دوست شد چه تضميني وجود دارد در آينده با اين كه همسر من است با ديگري ارتباط برقرار نكند. از كجا معلوم الان كه با من ارتباط دارد با شخص ديگري در ارتباط نيست؟

اين گونه ارتباطات از پايه متزلزل است، زيرا دختر و پسر هر دو نسبت به هم ديگر بدبين هستند. دختر بيچاره فكر مي كند مرد ايده آل و آرماني خود را پيدا كرده است بي خبر از اين كه اين گونه افراد با الفاظ فريبنه و جذاب و وعده هاي پوچ او را به دام انداخته است و اين تنها دختری نيست كه دوست پسر او، با او در ارتباط بوده است.

و چون معمولاً پسرها دنبال تنوع هستند وقتي تصميم به ازدواج بگيرند قطعاً با او ازدواج نخواهند كرد و اگر چنين ارتباطي منجر به ازدواج شود بعد از فروکش كردن شهوت منجر به طلاق خواهد شد. براي اثبات اين ادعا مي توانيد به آمارهاي طلاق، ازدواج هاي خياباني نگاه بيندازيد تا صحت و سقم قضيه برايتان مشخص شود.

سایت پیشنهادی مدیر: WWW.SAPKA.IR

زن فهيم و رشيد كسي است كه كردار و پوشش او به گونه اي نباشد كه در آخرت نزد ائمه اطهار عليهم السلام خجل و هنگام محاسبه اعمال، سرافكنده باشد.

ميراث روابط دختر و پسر قبل از ازدواج، شك و سوء ظن و سلب اعتماد به يكديگر بعد از ازدواج است.

لطفا نكاتي در مورد اخلاق رفتارهاي اجتماعي منطبق با اسلام بيان كنيد؟

بهترين روش رفتار با ديگران را مى‏توان از كلام رسول‏اكرم (ص) آموخت كه فرمود: «هيچ يك از شما مؤمن نيست مگر اين كه براى برادرش آن بخواهد كه براى خود مى‏خواهد» و يا در جاى ديگر فرمود: «دست خود را بر سر هر كس كه مى‏خواهى بگذار و براى او آن بخواه كه براى خود مى‏خواهى»

بنابراين اگر روشى را دوست داريد كه مردم آنگونه با شما رفتار كنند، به همان روش با ديگران برخورد كنيد. هر چه را براى ديگران پيشنهاد مى‏كنيد همان بهترين روش است و شما نيز بر اساس آن با آنان رفتار كنيد. زيرا انسان جز انتظار خوش رفتارى از مردم ندارد، كمترين اهانتى را از سوى آنان نمى‏پذيرد راضى نيست كه كسى به او تهمت زند، و نمى‏پسندد كه كسى از معايب او پيش ديگران سخن بگويد هر چند آن عيوب را واقعا داشته باشد. در اينجا ما به بعضى از فنون اساسى در رفتار با ديگران اشاره مى‏كنيم:

1 اگر خواستيد شخصى را نسبت به موضوعى متقاعد سازيد سعى نكنيد پيرامون آنچه شما مى‏خواهيد با او به جر و بحث بپردازيد بلكه اول از خواسته خود كوتاه بياييد و خواسته او را در نظر بگيريد آنگاه نظر خودتان را مطرح كنيد.

2 در روابط اجتماعى با ديگران سعى كنيد از انتقاد، سرزنش و گلايه خوددارى كنيد.

3 سعى كنيد نكات مثبت در رفتار و شخصيت ديگران را شناسايى كرده و آنها را بخاطر آن ويژگيها و رفتارها، تحسين صادقانه داشته باشيد نه آنكه روى نكات منفى وى انگشت گذاشته او را مذمت كنيد.

4 سعى كنيد شنونده خوبى براى ديگران باشيد و ديگران را تشويق كنيد درباره خود با شما حرف بزنند.

5 به ديگران احترام بگذاريد و كارى كنيد كه احساس كنند مهم و با ارزش هستند و اين كار را صميمانه انجام دهيد.

6 در برخورد با ديگران با چهره‏اى گشاده و لبخند سخن را آغاز كنيد.

7 به جاى اينكه مستقيما به ديگران دستور دهيد كارى براى شما انجام دهند، خواسته خويش را به شكل سؤال طرح كنيد و به طور غيرمستقيم از آنها بخواهيد خواسته‏تان را عملى كنند.

8 اگر ديگران كارى براى شما انجام دادند، آنها را به هر طريقى كه ممكن است خوشحال كنيد و از آنها تشكر و قدردانى كنيد.

ضمنا لازم است از حقوق دينى و اخلاقى اجتماعى اى كه ديگران بر انسان دارند شناخت بيشترى پيدا نمود تا در اداء آن حقوق تلاش كرد. طبيعى است گاهى «ديگران» والدين يا برادران و خواهران فرد است گاهى، اقوام و فاميل‏اند، گاهى نيز همسايگان و گاهى اساتيد و معلمان و يا ساير افراد و مى‏باشند كه هر گروه و صنفى ويژگيها و حقوق خاص خود را دارند.

چطور مي توانيم سجاياي اخلاقي را تبديل به ارزشهاي دروني كنيم؟

سؤال شما در حقيقت راجع به روش تخلق به ارزش هاى اخلاقى است. اين بحث از اساسى ترين و گسترده ترين مباحث علم اخلاق است. موضوع و هدف اصلى تمامى كتاب هايى كه در زمينه اخلاقيات و علم اخلاق نگاشته شده است، آموزش تخلق به ارزش هاى اخلاقى است. ما در اين فرصت تنها قادريم به صورت فهرست وار و به طور كلى روش خودسازى و تخلق به ارزشها را بيان نماييم

عالمان اخلاقى در منابع اين علم براى وصول به اين هدف، سه مرحله را بر مى شمارند

علم: يعنى تحصيل در علم اخلاق و آشنايى با رذائل و روش معالجت آنها و همچنين آشنايى با فضايل و روش تخلق به آنها، از طريق مراجعه به منابع اخلاقى و يا اساتيد اين دانش

حال: منظور از حال همان برانگيختگى و انگيزش در انسان است. در اثر آشنايى با اخلاق، رذايل و فضايل اخلاقى و همچنين پى بردن به ارزش تهذيب نفس و منافع و معنويتى كه از اين طريق نصيب انسان مى شود، اين اشتياق در انسان پديد مى آيد كه نفس خود را از رذايل و پليدى هاى خلقى پاك و به صفات حميده و فضايل پسنديده انسانى بيارايد و اين همان مرحله «حال» است

عمل: مرحله اصلى اخلاق و خودسازى عمل است، زيرا آنچه تاكنون در امر پيمودن دو مرحله قبلى عايد سالك گشته است، تنها ذهنيتى است كه باعث شوق نسبت به تهذيب نفس و تعالى اخلاقى مى شود. جايگاه صفات حميده قلب آدمى است و تا هنگامى كه انسان به صورت عملى صفات و ارزش هاى اخلاقى را از خويش بروز و ظهور ندهد، قلب او متصف به اين گونه صفات نمى گردد  

نوروز از ديدگاه اسلام‏

چرا نام امام زمان در قرآن نيامده است تا هر نوع ابهامي رفع شود؟
پاسخ: قرآن کريم براي معرفي شخصيتهاي الهي از سه راه وارد مي شود، و در هر موردي طبق مصالحي از شيوه خاصي پيروي مي کند. گاهي معرفي با اسم، گاهي معرفي با عدد، و گاهي نيز معرفي با صفت.

اگر نام حضرت مهدي (ع) در قرآن نيست، ولي صفات و خصوصيات حکومت او در قرآن وارده شده است.
اصولا قرآن در معرفي افراد، مصالح عالي را در نظر مي گيرد. گاهي مصالح ايجاب مي کند تنها به صفات افراد بپردازد، چنان که درباره حضرت مهدي (ع) جريان از اين قرار است که:
اولا: تشکيل چنين حکومتي، در مواردي صريحا و در موارد ديگر به طور اشاره در قرآن وارد شده است. آياتي که در سوره «توبه» و «صف» از انتشار و گسترش اسلام در سطح جهاني نويد مي دهد، مانند: «ليظهره علي الدين کله» يعني تا آن را بر همه اديان پيروز سازد، اشاره به تشکيل اين حکومت است. زيرا مفسران گويند: مضمون اين آيه را که پيشگويي از گسترش فراگير و همه جانبه اسلام در سطح جهان است، هنوز تحقق نپذيرفته است.
از اين گذشته، در آيه 106 سوره انبياء مي فرمايد: «ما پس از ذکر، در زبور نوشتيم که بندگان شايسته من، وارث زمين خواهند بود». آيه شريفه نويد مي دهد که صالحان، وارثان زمين خواهند بود و حکومت جهان را به دست خواهند گرفت. و به اتفاق تاريخ بشر، هنوز اين وعده الهي تحقق نپذيرفته است.
ثانيا: اگر نام اصلي امام زمان (ع) را نبرده، به خاطر مصلحتي است که براي اهل فضل و درک مخفي نمي باشد، زيرا به همان علت که نام امام علي (ع) را نبرده، نام آن حضرت را نيز ذکر ننموده است. اگر نام اين پيشوايان گرامي را مي برد، کينه هاي ديرينه «بدر و احد و حنين» بار ديگر زنده مي شد، و لذا مطلب را به صورت کلي مطرح کرده و فرموده است: «بندگان شايسته من، وارث زمين خواهند بود». نام بردن از گذشتگان، مانند لقمان و ذي القرنين، قابل قياس با افراد آينده نيست، درباره گذشتگان، حسدها و کينه ها تحريک نمي گردد، و افراد سودجو و شهرت طلب نمي توانند از آن سوء استفاده کنند، ولي بردن نام آيندگان اين محظور را دارد.

آيا شما فکر مي کنيد که تنها ذکر نام، دردي را دوا مي کند؟ آيا فکر مي کنيد که اگر نام امام زمان (ع) در قرآن برده مي شد، امکان نداشت که در طول تاريخ، شيادان و افراد شهرت طلب آنان سوء استفاده نکنند، يا افرادي روي غرض هاي خاص، وجود او را انکار ننمايند؟ تجربه تاريخي نشان داده است که اگر هم در قرآن صراحتا نام آن حضرت برده مي شد، باز در طول تاريخ، شيادان و مدعيان دروغين مهدويت پيدا مي شدند و نام خود را امام زمان و مهدي موعود مي گذاشتند، تا از آب گل آلود ماهي بگيرند و از نام او و انتظار مردم استفاده نادرست کنند. مگر نام پيامبر خدا (ص) را در انجيل نبرده است؟ ولي گروههاي مغرض، از آن بهره برداري ناجوانمردانه کردند.
بنابراين، مساله مهم، بيان خصوصيات ديگر آن حضرت است که افراد دل آگاه، با شناخت آنها، مهدي واقعي را از مدعيان قلابي مهدويت باز شناسند.

این شبهه اخیراً بسیار در میان نوجوانان و جوانان (به ویژه در دبیرستان‌ها و دانشگاه‌ها) رایج شده و بیان می‌گردد!
برای روشن‌تر شدن مطلب، لازم است به چند نکته‌ی ذیل دقت بفرمایید:

توضیح:
بسیاری از کارهایی که انسان‌های معمولی آن را نکوهیده و زشت (یا همان گناه) می‌دانند و انجام نمی‌دهند، به علت علمی است که قبح و مضرات آن دارند.
ممکن است این سؤال در ذهن ایجاد شود که بسیاری از مردم به قبح و مضرات چیزی علم دارند، اما خود را از آن نگاه نمی‌دارند! مانند علمی که همه عالم به مضرات نوشیدنی‌های مست کننده دارند. پاسخ این است که اغلب «علم» به یک موضوع کفایت نمی‌کند. مثل کسی که علم به ارتفاع ساختمان، جاذبه و سختی زمین داشته باشد، اما نسبت به نرمی بدن خود و یا این که دستان انسان قدرت پرواز ندارند نداشته باشد و تصمیم به پرواز و فرود مانند پرندگان بگیرد!
لذا ممکن است کسی به مضرات مشروب علم داشته باشد، اما به اراده، ضرورت عمل به علم، مصائب و گرفتاری‌های عمل به جهل و ... نداشته باشد.
حال ممکن است این سؤال مطرح شود، که در هر حال علم جامع توسط وحی و القا به معصومین (ع) عطا شده بود!
دقت فرمایید که خداوند متعال به سایر انسان‌ها نیز از طریق وحی (توسط کتاب، انبیاء‌ و اولیاء) و هم چنین الهام و القا ـ (چنان چه در سوره الشمس می‌فرماید: فالهما فجورها و تقویها – پس زشتی‌ها و خوبی‌ها را به او الهام کردیم) علم داده است و توان عمل به علم را نیز داده است و در هر کجا که توان نباشد، تکلیف را برداشته است. مثل کسی که به واجب بودن حج برای مستطیع علم دارد، ولی خودش مستطیع نیست و توان حج ندارد، یا علم به وجود جهاد در میدان دارد، اما به علت کهولت یا نقص عضو، توان آن را ندارد. پس اگر چنین کسی به حج نرفت و یا در جهاد شرکت ننمود، گناهی مرتکب نگردیده است.
چنین علمی، نه تنها اختیار را از انسان سلب نمی‌کند، بلکه سبب تقویت آن می‌شود و معصومین (ع) نیز از قاعده مستثنیٰ نیستند. این شبهه مثل این است که بگوییم: اگر کسی علم داشت که تحصیل فواید بسیاری دارد و به سراغ تحصیل رفت، پس مجبور به تحصیل بوده و در ادامه تحصیل و کسب مدارج بالای عملی هنری نکرده است.

توکل

شما بچّه تان را هر اندازه زحمتش بكشيد هر اندازه لباسهايش را تر و تميز بكنيد. هر اندازه كه شستشو كنيد، پاك كنيد، پاكيزه كنيد، يك كبوتر سفيد را كه نگاهش مي كنيد. از بچّه شما خيلي نظيف تر است. نه حمام دارد، نه وسائل بهداشتي، نه خانه مرتب و منظّم.

امّا شما از سر تا پاي او يك لكه نمي بينيد. اينچنين خودش را تميز، پاك و نظيف مي كند. اما شما خودتان را نگاه كنيد، دو روز يا حتّي يك روز شانه نكنيد، سرتان يك جوري مي شود، دم بدم بايد، يا شانه دستتان باشد، يا حواستان جمع باشد در حاليكه آنچنان هم مو نداريد.

اما اگر به سر تا پايش پر از مو است، هيچ شانه و وسيله هم ندارد، گاهي يك گربه را مي بينيد هيچ كس هم تميزش نمي كند، از سر تا پايش يك موي كثيف، يك لكه، يا يك ذره گرد خاك، نيست. حيوانات وحشي به مراتب، از اين حيوانات اهلي هم تميزترند.

شما مثلاً قرقاول را نگاه كنيد، پرهايش منظم، مرتب، از سر تا پايش يك دانه پري كه نامرتب باشد، اصلاً نمي بينيد، مرغابي را نگاه مي كني، تميز، پاك، نظيف، خوب او شغلش اين است كه توي آب برود. خدا يك جوري پرش را درست كرده كه وقتي از آب در مي آيد، خود به خود خشك است.

شما يك گنجشك را بيندازيد توي آب، بايد سه ساعت لاي حوله بگذاريد و گرمش بكنيد، تا اين پرهايش خشك شود. ببينيد خدا مسائل مرغابي را در خودش گذاشته، كه آب در درونش نفوذ نكند. اين لجن مي خورد ولي اينقدر تميز است. نوكش را تا آخر منقار مي كند وسط لجنها و كرم را در مي آورد و مي خورد، خوراكش همين كرم كثيف و آلوده است. اما پرش چقدر نظيف و تميز است.

انسان حظ مي كند وقتي نگاه به يك مرغابي مي كند. نگاه به راه رفتنش، نگاه به شنا كردنش، نگاه به وقارش، خوب چون اينها خود را به خدا سپرده اند، خدا هم اينها را در دستش گرفته و به اين خوبي آنها را ساخته است.

فرامرز به خاطر كنجكاوي و اينكه اگه آدم سيگار بكشه، چي ميشه؟ تَه سيگار دوستِش، اسكندر رو گرفته و چند پُك جانانه به اون مي زنه.
اسكندر: اِيوَل.... دَمِت گرم... تو بميري حال كردم...تو هم ديگه قاطي آدما شدي....
فرامرز: بابا .... همينجوري كشيدم.
اون روز مي گذره و فردا...
فرامرز، طبق معمول هر روز، اسكندر و يكي دو تا از بچه هاي شرّ محلّه رو مي بينه كه كنار كوچه، نزديكيايِ باشگاه سپيده، جمع شدن.
پس از سلام و احوال پرسي، اسكندر سيگاري رو تعارف مي كنه.
فرامرز: نه خيلي ممنون....
اسكندر: چي شده؟ بازم تيتيش مامانيت گُل كرده؟! تو كه بزرگ شده بودي...
فرامرز: آخه من ....
اسكندر: ... اين تَن بميره، ما رو پيش رفيقامون ضايع نكن ...
فرامرز: آخه ....
اسكندر: نترس بابا ... با يه گل بهار نميشه...
خلاصه... فرامرز تو رودربايستي گير مي كنه و سيگار رو مي گيره و مي كشه... و از اون روز به بعد، هر روز يه سيگار هديه اي بود از اسكندر به فرامرز، تا اينكه پس از يك هفته سردرد، سرگيجه، بد خوابي و بد اخلاقي .... تمام زندگيش رو به هم مي ريزه.
آروم آروم، توي درساش ضعيف مي شه، بعضي دوستان خوبِش رو از دست مي ده، پدر مادرش با حساسيّت با او رفتار مي كنن، ديگه كسي به او اطمينان نمي كنه، احترامِش نمي كنن، آروم آروم عصبي تر، بداخلاق تر مي شه تا اينكه ترك تحصيل مي كنه؛ به همين خاطر نتُونست با كسي كه مي خواد، ازدواج كنه؛ يعني تو ازدواج هم ناموفّق مي شه.
خلاصه... ترك تحصيل، بي محبّتي از ديگران به خاطر اخلاق بدش، همراهي و رفاقت با دوستان ناباب و بزهكار و از همه مهمتر نا رضايتي پدر و مادرش باعث مي شه كه به اعتياد رو بياره و در اوج جواني ضعيف ترين، كم هوش ترين و زشت ترين جوان محلّه بشه.
بچه ها به نظر شما چي شد كه فرامرز به اين روز دراُومد؟

سوالي از محضر شما داشتم كه عامه آن را بختك مي نامند نيرويي كه در هنگام خواب كل بدن را احاطه كرده و در فرد احساس خفگي ايجاد مي كند حتي شخص نمي تواند فرياد بزند و يا حتي از خواب بيدار شود اين نيرو چيست؟ و در صورتي كه چندين بار شخص به اين حالت دچار شود بايد چه كار كند تا از دست آن رها شود؟

تحقيقات و بررسى ها نشان مى دهد، كابوس ها در زنان 2 تا 4 برابر مردان است و فشارها و ناراحتى ها مى تواند بروز آن را افزايش دهد.

بختك نيز نوعى كابوس است كه گاهى افراد دچار آن مى شوند. اما اين كه بختك چيست و چه درمانى دارد تا به حال توضيح دقيق و قطعى از طرف روان شناسان ارائه نشده است.

تنها چيزى كه درباره آن مى گويند اين است كه بختك صورت رمزى شده احساساتى چون ترس، جدايى، تهاجم يا تنبيه است كه فرد در خواب با آن مواجه مى شود، بدين معنا كه وقتى فرد در طول روز با اين احساسات اضطراب انگيز روبرو مى شود، در خواب به صورت بختك ظاهر مى گردد.

درباره درمان آن نيز گفته اند: حفظ آرامش قبل از خواب و نداشتن استرس و خيال پردازى هاى ذهنى و نيز اهميت ندادن به محتواى كابوس، مى تواند تا حدودى در درمان بختك مؤثر باشد.

در منابع اسلامى نيز براى خوابيدن آدابى ذكر شده است و تجربه ثابت كرده كه در درمان اين مشكل مؤثر است. بعضى از اين آداب از قرار زير است:

1. خواندن بعضى از سوره هاى قرآن مثل سوره توحيد و فلق و ناس و آيت الكرسى قبل از خوابيدن.

2. تنها نخوابيدن در اتاق، خصوصا مرد تنها نخوابد.

3. نوشتن آيه «بسم الله الرحمن الرحيم» بر روى يك كاغذ و نصب آن در بالاى سر (روى ديوار اتاق) هنگام خواب كه تأثير فراوانى دارد.

4. قبل از خواب وضو داشتن.

5. امام صادق (ع) فرمود: هر كس در خواب دچار ترس مى شود، قبل از خواب ده مرتبه بگويد: «لا اله الا الله وحده لا شريك له يحيى و يميت و يميت و يحيى و هو حى لا يموت».

شش كلمه و تمام حكمتها

حدیث طیر مشوی

حضرت علىّ عليه السّلام فرمود: در خدمت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بعد از اداى نماز صبح در مسجد نشسته بودم كه آنحضرت برخاسته و حركت نمودند و من نيز با آنحضرت روانه شدم، و رسم آنحضرت اين بود كه به هرجايى كه مى‏خواستند بروند مرا مطّلع مى‏فرمودند، و هرگاه توقّف در آن محلّ طول مى‏كشيد من به آنجا مى‏رفتم تا ببينم چه خبر شده، زيرا قلب من حتّى براى زمانى كوتاه فراغ و دورى آنحضرت را طاقت نمى‏آورد، پس به من فرمود: من به خانه عائشه مى‏روم، آنحضرت رهسپار شد، و من نيز به خانه فاطمه عليها السّلام رفتم و ما ساعتى در منزل به واسطه فرزندانمان حسن و حسين مسرور و خشنود و سرگرم بوديم. سپس من بنا بر رسم هميشگى برخاسته و رهسپار منزل عائشه شدم، درب را زدم، عائشه گفت:

كيست؟ گفتم: منم علىّ. عائشه گفت: رسولخدا صلّى اللّه عليه و آله خوابيده است. من برگشتم.

سپس گفتم: چطور مى‏شود پيامبر در اين موقع كه عايشه در خانه حاضر و بيدار است خواب باشد؟! پس بازگشته و درب خانه را زدم، عايشه گفت: كيست؟ گفتم: منم علىّ.

پنج فرمول خشنودي امام زمان علیه السلام

1- هر گاه صدقه ميدهيد پيش از اين که به نيت سلامتي و حل مشکل خودتان باشد، سلامتي و فرج امام زمان(ع) را در نظر داشته باشيد، چون خود ايشان فرمودند:«در فرج ما گشايش کار شماست». 

2- هر گاه خواستيد دعا کنيد، قبل از آن براي فرج آقا دعا کنيد.

3- در اوقاتي که به کار خاصي اشتغال نداريد، مثلاً زماني که منتظر ماشين هستيد، به جاي اتلاف وقت، زير لب ذکر صلوات براي سلامتي امام زمان علیه السلام داشته باشيد. برخي از بزرگان از روي تجربه گفته اند اگر صلوات خود را به مادر گرامي امام زمان علیه السلام هديه کنيد، بهتر و زودتر به مقصد ميرسيد.

4- وقتي اسم امام زمان علیه السلام را مي شنويد، برخيزيد و دست بر سر بگذاريد، چرا که از امام رضا(ع) اين گونه نقل شده است.

5- در محيط خانه يا لاي کتابهاي خود، چيزهايي را که شما را به ياد امام زمانعلیه السلام مياندازد، قرار دهيد، مثل تابلو، برچسب يا نام زيباي حضرت.

6- هدف خود را از زندگي و درس خواندن و کسب مدارک دانشگاهي، حضور در کنار امام زمان علیه السلام و خدمت به آن حضرت قرار دهيد، زيرا در روايات است که اگر کسي به اين نيت از دنيا برود، در زمان ظهور آن حضرت به دنيا برخواهد گشت و در کنار ايشان خواهد بود.

 پنج فرمول استجابت دعا 

1- هميشه با حال يقين دعا کنيد، چون خداي متعال هر دعاي خوبي را مستجاب مي کند، البته اگر به صلاح شما باشد نقدي پرداخت مي كند، وگرنه در حساب شما واريز مي کند و در روزي که به مصلحت شما باشد، آن را به شما پرداخت مي نمايد.

در روايت است که روز قيامت بنده مي بيند نعمت هاي زيادي برايش آمده که او در قبال آنها عملي انجام نداده و هنگامي که مي پرسد: اين نعمت ها براي چيست؟ در پاسخ مي شنود: اينها براي دعاهايي است که در دنيا نمودي و ما به خاطر مصلحت يا حکمت آنها را اجابت ننموديم ولي اين جا عوض آن دعاها به تو نعمت داديم و انسان آرزو مي کند که اي کاش خداوند هيچ يک از دعاهايش را در دنيا برآورده نمي نمود و همه را براي اين جا مي گذاشت.

2- هنگام نزول رحمت الهي يا زير گنبد مطهر امامان معصوم بهترين جا براي دعاست.

3- دعاهاي خود را در صلوات بپيچيد، چون روايت است که صلوات دعاي مقبول است و خداوند حيا مي کند که اول و آخر دعايي را قبول ولي وسط آن را رد نمايد.

4- قبل از دعا پاک شويد، يعني با گفتن «اَسْتَغْفِرُاللهَ رَبِّي وَ أتوبُ اِلَيْهِ» از خداوند طلب پاکي کنيد و کسي که توبه کند مثل کسي است که هيچ گناهي نکرده است و خداوند تقاضاي پاکان را بهتر اجابت مي نمايد.

5- هنگام دعا دستان خود را رو به آسمان بلند کنيد و يا در حال سجده دعا نماييد.

غنچه تا غنچه است در حجاب است، هيچ كس هوس چيدن آن را نمي كند. اما همينكه حجاب را كنار نهاد و باز شد، آنرا خواهند چيد. وقتي كه چيدند چند روزي هم ممكن است در جاي مناسب قرارش دهند اما ديري نمي پايد كه پژمرده و پر پر مي شود و آن را در سطل زباله مي ريزند خواهران هم تا در حجابند همچون غنچه اند، هيچ كس دست طمع و تصرف، به سمت آنها دراز نمي كند. اما همينكه اين حجاب را كنار گذارند مورد طمع، ديگران واقع خواهند.

چه دعاهايي در دوران بارداري و قبل از آن و دوران شيردهي هست كه خواندن آن ها تأثير در داشتن فرزند صالح داشته باشد؟

پاسخ:

براي زندگي پربار در سايه خانواده و داشتن فرزندان شايسته، اولياي ديني و دانشمندان اسلامي رهنمودهايي داده اند كه شامل مرحلة انتخاب همسر، شب زفاف، اوقات همبستر شدن و دوران بارداري مي شود.

رسول خدا(ص) فرمود: "براي نطفه هاي خود محل مناسب انتخاب كنيد و از اشخاص هم شأن خود (از نظر ايمان) زن بگيرید و به آن ها زن بدهيد".(1)

امام صادق(ع) فرمود: "داماد در شب زفاف، موي جلوي سر عروس را رو به قبله گرفته و بگويد: "اللّهم بأمانتك أحذتُها و بكلماتك استحللتُها فإن قضيت لي منها ولداً فاجعله مباركاً تقيآ من شيعة آل محمد و لا تجعل للشيطان فيه شركاً و لا نصيباً؛ خدايا، اين زن را به وسيلة كلمه هاي تو (عقد ازدواج) به خود حلال كرده ام. اگر مقدّر كرده اي كه از اين خانم برايم بچه بياوري، او را مبارك و با تقوا و از شيعيان آل محمد(ص) قرار ده، و شيطان را در او شريك و صاحب نصيب مفرما".(2)

حضرت باقر(ع) فرمود: "به هنگام همبستر شدن بگويد (اگر فرزند مي خواهد): "اللّهم ارزقني ولداً واجْعله تقياً زكيّاً ليس في خلقه زيادةً و لا نقصان واجعل عاقبته إلي خير؛ خدايا، فرزندي عنايت كن و او را پاكيزه و با تقوا و عاقبت به خير قرار ده و خلقتش را صحيح و سالم و بدون عيبت و نقص كن".(3)

امير مؤمنان(ع) فرمود: "قبل از هم خوابي بسم الله بگوييد".(4)

مستحب است كه با وضو همبستر شوند، خصوصاً در دوران بارداري.(5)

توصيه شده كه مادر در ماه اوّل بارداري روزهاي پنج شنبه و جمعه سورة "يس" و "صافات" بخواند و به شكم بدمد.(6) براي ماه هاي ديگر نيز توصيه هاي شده است مي توانيد به كتاب ريحانة بهشتي يا فرزند صالح نوشته سيما ميخبر مراجعه فرماييد.

پي نوشت ها:

1 ـ 4. علامه مجلسي، حليه المتقين، ص 134 تا 135.

5. امام خميني، تحرير الوسيله، ج 2، ص 239.

6. سيما ميخبر، ريحانه بهشتي، ص 59.

هيچ باغباني را سرزنش نمي كنند كه چرا دور باغ خود حصار وپرچين كشيده است،چون باغ بي ديوار،از آسيب مصون نيست وميوه ومحصولي براي باغبان نمي ماند.

هيچ كس هم با نام آزادي ديوار خانه خود را برنميدارد وشب ها در حياطش را باز نمي گذارد،چون خطر رخنه دزد،جدي است.

هيچ صاحب گنج وگوهري هم جواهرات خود را بدون حفاظ، درمعرض ديد رهگذران نمي گذارد تا بدرخشد،جلوه كند وچشم ودل بربايد،چون خود جواهر ربوده مي شود.

هرچيز كه قيمتي تر باشد،درصد مراقبت از آن بالاتر مي رود.

اگر در شيشه عطر را باز بگذاري،عطرش مي پرد.

اگر رشته مرواريدت را دركمد وصندوق نگذاري ودر آن را نبندي گم مي شود

اگر در مقابل پنجره ات توري نزني،از نيش پشه ها ومزاحمت مگس ها در امان نخواهي بود.

وقتي راه ورود پشه ها را مي بندي خود را مصون ساخته اي ،نه محدود وزنداني.

وقتي در خانه ات را مي بندي،يا پشت پنجره اتاقت پرده مي آويزي،خانه خود را از ورود بيگانه ونگاههاي مزاحم درپناه قرار داده اي،نه كه خود را قيد وبند وحصار افكنده باشي.

اگر براي ايمني از خطرها وآسودگي از مزاحمان،خود را بپوشاني،نه كسي ايراد مي گيرد،ونه اگر هم ايراد بگيرد اعتنا مي كني،چرا كه سخنش را بي منطق وناآگاهانه مي داني ومي بيني.

اينكه دل بايد پاك باشد بهانه اي براي گريز جاهلانه از همين مصونيت است وآويختن به شاخه «لاقيدي»،وگرنه از دل پاك هم نبايد جزنگاه پاك ورفتار پاك برخيزد.

ظاهر،آينه باطن است و...«ازكوزه همان برون تراود كه در اوست.»

زن،به خاطر ارزش وكرامتي كه دارد،بايد محفوظ بماند وخود را حراج نكند ودربازار سوداگران شهوت،خود را به بهاي چندنامه ونگاه ولبخند نفروشد.

زن به خاطر لطافتي كه دارد،نبايد دردست هاي خشن كامجويان ديو سيرت،كه نقاب مهرباني وعشق به چهره دارند،پژمرده شود.

زن به خاطر عصمتي كه دارد وميراث دار پاكي مريم است،نبايد بازيچه هوس وآلوده به ويروس گناه گردد.

گوهر عفاف وپاكي ،كم ارزش تر از طلا وپول ومحصول باغ ووسايل خانه نيست.

دزدان ايمان وغارتگران شرف نيز فراوانند.

سادگي وخامي است كه كسي خود را درمعرض ديد وتماشاي نگاههاي مسموم وچشم هاي ناپاك قرار دهد وبه دلبري وجلوه گري بپردازد وخيال كند بيماردلان ورهزنان عفاف را به وسوسه نمي اندازد واز زهر نگاهها ونيش پشه هاي شهوت درامان مي ماند!

بعضي از نگاهها ويروش گناه منتشر ميكند،وبعضي از چهره ها حشره مزاحمت جمع ميكند.

خراب كردن همه ديوارها وبرداشتن همه پرده ها وباز گذاشتن همه پنجره ها،نشانه تيره انديشي است ،نه روشنفكري!علامت جاهليت است نه تمدن!مي گويي نه؟به طومار كساني نگاه كن كه پس از رسوايي وبي آبرويي،با دودست پشيماني بر سرغفلت خويش مي زنند وبرجهالت خود لعنت مي فرستند.

كسي كه از «جماعت رسوا» نگريزد «رسواي جماعت» مي شود.

آنكه ايمان رابه لقمه اي نان مي فروشد،آنكه يوسف زيبايي را باچند سكه قلب عوض ميكند،روزي هم پشت ديوار ندامت اشك حسرت بردامن پشيماني خواهد ريخت ،در آخرت هم به آتش پي پروايي خود خواهد سوخت.

از اول كه جامه عفاف سفيدو شفاف است،نبايد گذاشتن چركابه گناه برآن بپاشد.

از اول بايد مواظب بود اين كاسه چيني نشكند واين جام بلورين ترك برندارد.

ازاول نبايد به پاي بيگانه ،اجازه ورود به مزرعه نجابت داد،تا بوته هاي نورس عصمت را لگدمال كند.

ولي...گريه بي حاصل است وبي ثمر،وقتي كه شاخه شكست و...

بررسی خود ارضایی از نقطه نظر علمی

فروید، "پدر" علم روانکاوی، بر این باور است که برقراری رابطه جنـسی در انسان از دو خـواستگاه متفاوت نشات می گیرد. رویـکرد اولـیه غـریزی یـا فیزیـولوژیـک اسـت و دیـگری پـی آمد مـاهیـت نفسانی-عـاطفی انسـان ـاست. با در نظر گرفتن دیـدگاه فیـزیولوژیک، رابطه ی جنسی در نتیجه رشـد ویژگی های ابتدایی جنسی در افراد ایجاد می شود. به عبارت دیگر انسان ها زمانی که از نظر جسمی به رشد کافی میرسند، آمـادگی بـرقرای ارتبـاط جنسی را پیدا می کنند. (این دوران که بلوغ نام دارد، در خانم ها در سن 18 سالگی و در آقایون در سن 21 سالگی به آخرین مرحله ی خود می رسد.)

در طول 7 سـال ابتـدایی زنـدگی، نیروی جنسی در یک پسر بچه در تمام قسمت های بدن او توزیع می شود. از 7 تا 14 سالگی، نیروی جنسی به اعضای جنسی منتقل می گردد ( در آقایون بیضه ها و در خانم ها تخمدان) در این زمان تفاوت های ظاهری میان جنس مذکر و مونث پدید می آید.


در مردان استخوان ها قدری درشت تر شده و بدن عضلانی تر می شود، و به تدریج تن صدای آنها تغییر پیدا می کند. البته باید توجه داشت که این تغییرات با گذر زمان تکمیل می شوند. شروع این تغییرات حاکی از ابتدای سن بلوغ است. پس از آن منی و به مثابه آن اسپرم تولید می شود، ولی اسپرم ها در این زمان به بلوغ کامل نرسیده اند. بر اساس پژوهش های پزشکی، محققین بر این باورند که اسپرم ها در سن 18 سالگی شروع به بالغ شدن می کنند و در سن 21 سالگی مرحله ی بلوغ آنها تکامل پیدا می کند. در این زمان رشد بیضه ها و غدد مترشحه داخلی بدن نیز به آخرین حد خود می رسد.

 باسلام و عرض ادب خدمت شما مراجعه کنندگان عزیز:

از تاریخ ۲۵/۰۹/۱۳۸۸ تا تاریخ ۰۹/۱۰/۱۳۸۸ بعلت سفر کاری فعالیت این وب تعطیل میباشد.

با تشکر مدیریت وب

بوی خوش مشک

آيا دوستي بدون لذت هم اشكال دارد؟ به  طوري كه دوستي در حد صحبت باشد؟

توصيف دجال به زبان نمادين

مفهوم دجّال، سمبل پيچيده ‏ترين و خطرناک‏ترين دشمن اسلام و خداست و اين در واقع، توصيف تمدّن و جهان‏بيني ماترياليستي غرب است؛ زيرا تاريخ اديان تاکنون چنين دشمني به خود نديده است. در احاديث دجّال آمده است: (از زمان خلق آدم تا روز قيامت، امري خطيرتر از دجّال وجود ندارد)، و استفاده از کلمه (أمر) خود بيانگر اين حقيقت است که دجّال يک شخص معيّن نبوده، بلکه يک جريان فرهنگي - اقتصادي - سياسي ضد توحيدي و ضد ديني است.

در روايات باب وارد شده است: (از ترفندهاي دجّال اين است که به آسمان دستور مي‏دهد که ببارد و در پي آن، آسمان خواهد باريد و به زمين امر مي‏کند برويان و به دنبال آن، زمين رستن آغاز خواهد کرد)، و اين چيزي است که تمدّن غربي بر اساس پيشرفت‏هاي خيره‏کننده در عرصه ي فن‏آوري صنعتي و پيشرفت در زمينه‏هاي فيزيک فضايي و بيوشيمي و ده‏ها شاخه ي ديگر علمي و با سيطره‏ ي همه جانبه بر منابع طبيعي، بدان دست يافته است. [1]

بديهي است که اين شعبده‏ها و تردستي‏هايي که از آستين تمدن مادي غرب بيرون مي‏آيد، تا چه حدّ اذهان سطحي‏نگر و ساده‏ انديش را مسحور و مرعوب خود مي‏سازد.

در اخبار دجّال آمده است: (از شگردها و شيوه‏ هاي اوست که اگر بر محلّه‏اي عبور کند و مورد تکذيب و روي‏گرداندن اهل آن واقع شود، کسي از آنان زنده نخواهد ماند و اگر بر محلّه‏اي بگذرد و مورد استقبال و تصديق اهل آن قرار گيرد، آسمان را گويد که بر آنان ببار و زمين را امر کند که بر ايشان برويان تا آنجا که زان پس، دام‏هاي ايشان در نهايت فربهي و شيرآوري و... خواهند شد).

و اين، پديده‏اي است که ما امروزه در صحنه‏ ي بين الملل و روابط به اصطلاح شمال - جنوب به خوبي شاهد آن هستيم؛ هر جامعه‏ اي که خود را در آغوش غرب استکباري انداخته و حلقه ي سرسپرده ‏گي آنان را در گوش کند، از نظر اقتصادي و رفاهي مورد توجه غرب قرار مي‏گيرد و هر کشوري که بخواهد در مقابل ارزش‏هاي غربي (مانند: قرائت غربي حقوق بشر) يا سياست‏هاي غربي بايستد، بايکوت و تحريم همه جانبه مي‏شود.

درباره‏ ي دجّال در جوامع روايي مي‏خوانيم: (دجّال با رساترين فرياد خود که همه‏ ي عالميان بشنوند بانگ مي‏زند: به سويم بشتابيد اي هواداران من! منم آن کس که (خَلَق فَسوّي) و منم آن که (قدّر فهدي) آري! (أنا ربکم الأعلي). همه ي اين اوصاف در مورد تمدن غربي صادق است. غرب مادّي و متافيزيک ستيز از طريق امپراطوري اهريمني و جهاني رسانه‏ ها و شبکه‏ هاي عظيم صوتي - تصويري - مطبوعاتي با ترويج اخلاق، حقوق، ارزش‏ها و هنر مادّي، ولايت خود بر شئون انسان را فرياد مي‏کند و با حرکت خزنده‏ ي فراگير خويش، آدمي را در چنبره و قبضه ي خويش گرفته و از عالم علوي جدا ساخته است.

وسايل ارتباط جمعي، بلندگوي تبليغ ارزش‏ها و هنجارهاي مادّي‏اند و قوانين دست ساز بشر غربي با هزار نوع تدليس و آرايش و چاشني به هاضمه ي فکر جامعه جهاني خورانده مي‏شود و به اين شکل، تمدن مادي و فرهنگ دين‏ستيز غربي، ولايت و سرپرستي خود را بر معاش و معاد انسان و سعادت و رستگاري وي اعلام مي‏دارد و ولايت هر منبع غيبي و متافيزيکي را نفي مي‏کند که در واقع اين جز کوس خدايي‏زدن و ادعاي ربوبيت کردن، نيست. [2]

از احوال غريب دجّال است که به همراه او آب و آتشي ديده مي‏شود که آن آب در حقيقت آتش و آن آتش در واقع آب است، بنا بر اين هر کس اين دو را مشاهده کرد، بايد در آن آتش در آيد که همانا آبي است بس زلال.

قرآن بخوان قبل از اینکه برایت قرآن بخوانند ، نماز بخوان قبل از اینکه برایت نماز بخوانند،

از تجربه دیگران استفاده کن قبل از آنکه تجربه دیگران شوی . . .

 هیچوقت نگذارید زبانتان از افکارتان جلو بیفتد

پس گاهی حرفت را بخور تا خورده نشی . . .

 شیطان که رانده شد جز یک خطا نکرد

خدا را برای سجده ی آدم رضا نکرد

شیطان 100 بار بهتر از بی نماز

او سجده بر آدم ، این سجده بر خدا نکرد...

خوشا آنان که در بازار گیتی ، خریدار وفا بودند و هستند

خوشا آنان که در راه رفاقت ، ‌رفیق با وفا بودند و هستند

با قناعت امور بگذران ، تا پادشاه خود باشی . . .

آدمی را آدمیت لازم است ، عود را گر بو نباشد ، هیزم است . . .

پیامبر اکرم (ص): با دارایی خود نمی توانید دل مردم را به دست بیاورید پس دلشان را با اخلاق (نیک) به دست آورید .

 امام علی (ع): دو نعمت است که ارزش آنها را نمی دانند مگر کسی که آنها را از دست داده باشد : جوانی و تندرستی !

 امام رضا (ع): حد توکل چیست؟ حضرت فرمودند: اینکه با وجود خدا از هیچ کس نترسی

 پیامبر اکرم (ص): به کوچکی گناه نگاه نکنید بلکه به چیزی [نافرمانی خدا] که برآن جرات یافته اید بنگرید .

 امام محمدباقر (ع): همانا سخت ترین عبادت باز ایستادن از گناه است.

 پیامبر اکرم (ص): در طلب دنیا معتدل باشید و حرص نزنید ، زیرا به هر کس هر چه قسمت اوست می رسد.

 امام محمدباقر (ع): بهترین چیزی را که دوست دارید درباره شما بگویند ، درباره مردم بگویید.

 امام علی (ع): بزرکترین عیب آن است که آنچه را که مانند آن در خود توست عیب بشماری.

 امام حسین (ع): کسی که تو را دوست دارد، از تو انتقاد می کند و کسی که با تو دشمنی دارد، از تو تعریف و تمجید می کند.

 امام حسن عسگری (ع): کوشنده ترین مردم کسی است که گناهان را رها سازد.

 امام علی (ع): قلب خود را از کینه دیگران پاک کن،‌ تا قلب آنها از کینه تو پاک شود.

 امام حسن عسگری (ع): تمام پلیدیها در خانه ای قرار داده شده و کلید آن دروغگویی است.

پرسش: فرق بين زن با حجاب و بي حجاب چيست؟

پاسخ: اتومبيل شخصي با اتومبيل همگاني چه تفاوتي دارد؟

 قابل توجه مراجعه کنندگان عزیز:

شماره های بوی خوش مشک برای ارتباط نزدیکتر و پاسخگویی بیشتر به شما

09127481587

۰۹۳۶۲۶۰۳۰۰۶

لطفا فقط پیامک (SMS) بدید.

 با تشکر

مدیریت وب بوی خوش مشک

(البته من توي كاراي خدا و دستورات شرعي فضولي نميكنم چون مسلمانم و مسلماني يعني تسليم امر خداي مهربون بودن، همونطوري كه وقتي مريض ميشم و ميرم دكتر و دكتر برام دارو و قرص و آمپول مينويسه هيچ وقت ازش سؤال نميكنم كه آقاي دكتر چرا برام اين دارو و قرص و ... نوشتي و چون ميدونم كه اولا: آقا يا خانم دكتر خوبي ما رو ميخواد و دوست داره كه ما خوب بشيم و ثانيا: مي دونم كه عقل و فكر من به اين چيزا نمي رسه كه چرا اين دارو برا اين بيماري خوبه چون آقا يا خانم دكتر سال هاي سال رفته درس خونده و زحمت كشيده و تجربه به دست آورده تا به اين نتيجه رسيده و عقل من كشش نداره كه توي يه لحظه بياد علتشو بگه، و ازدواج موقت هم همين طوره و ما نمي تونيم بياييم بگيم كه چرا خداوند ازدواج موقت رو جايز دونسته و تشريع كرده چون عقلمون به اين چيزا قد نميده ولي ميشه يه چيزايي رو با تفكر و تأمل فهميد كه من براتون مي نويسم)  

اين رو مي نويسم به خاطر نظر يكي از دوستان كه كامنت زده بودن: سلام.ببخشید من کلی سوال ها دارم خدمت تون من از مخالف های سخت صیغه و این بازی هام به نظرم کلا شرعی بیش نیست.

پاسخ:تأمين غرايز انسان مثل نياز به غذا امري ضروري و اجتناب ناپذير است. تأمين غريزه حق طبيعي و مشروع هر مرد و زن است و هيچ قانون و مذهبي نمي تواند اين حق طبيعي را از مردم سلب كند. خواسته هاي جنسي جوانان بايد از راه مشروع و قانوني تأمين گردد در غير اين صورت به طور حتم جامعه سر از فساد و هرج و مرج در مي آورد، بي توجهي به بعضي از نياز ها و ضرورت هاي جامعه، باعث اختلاف و ناهنجاري هاي روحي و بي بندباري ها مي گردد.

بديهي است كه رفع اين نياز و ايجاد محيط امن و صميمي به وسيلة ازدواج تشكيل مي شود كه نتيجة آن آرامش روحي و رواني براي افراد است، ولي ممكن است زنان و مردان مجرد از جهاتي آمادگي براي پذيرش تمام يا بعضي از شرايط همسري را نداشته باشند و نمي خواهند يا نمي توانند تمام مسؤليت ها و تكاليف زوجيت دائمي را به عهده بگيرند و يا در محيطي با هم كار مي كنند، براي اين كه بتوانند يك نوع معاشرت عادي داشته باشند به طوري كه از نظر وجدان و دين احساس گناه نكنند و بدون هيچ مانعي در كنار هم يا در محيط كاري راحت باشند، اسلام قانون خاصي مانند «ازدواج موقت» را وضع كرده است.

اسلام براي همه چيز برنامه دارد، شايد بعضي از برنامه هاي دين با مزاج و سليقه و تعاليم بعضي از افراد سازگار نباشد، ولي چاره اي جز پذيرفتن بعضي از شرايط موجود نيست. به طور مثال؛ شما يك محيطي را تصور كنيد كه: حدود يازده، دوازده سال دختران و پسراني جداي از هم مشغول تحصيل يا كار بودند، هر دو دسته در اوج قدرت و شهوت قرار دارند و يك دفعه آنها را در كنار يكديگر قرار مي دهند به نظر شما چه اتفاقي مي افتد. آيا نبايد چاره اي انديشيد؟

شما چه بخواهيد و چه نخواهيد افرادي با هم ارتباط  برقرار خواهند كرد، آيا بهتر نيست به جاي اين كه با دلهره و اضطراب و ترس با هم ارتباط نامشروع داشته باشند با اجراي عقد اين اضطراب را به آرامش تبديل نمايند. به جاي اين كه مرد و زني خداي ناكرده مرتكب عمل خلاف شوند اسلام عقد موقت را تجويز كرده است و اجراي اين برنامه اسلامي مي تواند كمك مؤثري در جلوگيري از منكرات جامعه داشته باشد.

چه ما دوست داشته باشيم و چه دوست نداشته باشيم اتفاقاتي و ارتباطاتي در جامعهرخ مي دهد كه همة ما كم و بيش از آن باخبريم و فكر نمي كنيم كه زندان هاي كشور ظرفيت داشته باشد كه همه اين افراد را زنداني و حبس نمايد، پس بايد به فكر چاره باشيم و آن را با يك اصول و روش منطقي حل كنيم به طوري كه هم افراد جري تر و گستاخ تر نشوند و هم بتوانيم برنامه اسلام را آن طور كه هست پياده كنيم. آيا عاقلانه نيست چيزي  كه قرآن بر آن صحه گذاشته و تاييدش كرده را در جامعه اسلامي جامه عمل بپوشانيم.

دوست عزیز دوباره سلاممن شخصا از دفتر یکی از مراجع عظام در این مورد سوال کردم، در جواب فرمودند: اگر ازدواج موقت برای دختری با شرائط مذکوره مفسده و ضرر نداشته باشد نیاز به اجازه پدر ندارد.وبه اطمینان می توانم بگویم که نظر تمام مراجع همین است.
برای اطلاع وتوضیح بیشتر در این باره با شماره ۰۹۳۵۱۰۰۱۳۶۵ یا 09127481587 --09362603006  تماس بگیرید یا پیامک ارسال کنید.با تشکر

براي ديدن كامنت دوست عزيزمون به ادامه مطلب مراجعه كنيد.

سلامی دوباره به شما دوست عزیزم

ببین عزیزم شما گفتید اگه شخصی نخواهد تا آخر عمر ازدواج کند چه کند، من در جواب این سوال گفتم که ازدواج موقت بهترین راهه، ولی اگه یه دختر باکره باشه باید خودش تصمیم گیری کنه، چون اگه بعدا بخواد با شخصی ازدواج دائم بکنه یقینا کسی او را به مانند دختر باکره نخواهد دانست، به خاطر همین خداوند این حکم را بخاطر مصلحت شما صادر کرده است و در واقع این حکم به نفع شماست،

ولی اگر یک دختری به حد رشد و عقل کافی رسیده باشد (یعنی به هیچ وجه احساسات و غریزه جنسیش دخالتی در تصمیم گیریش نداشته باشد) و اجازه گرفتن از پدر يا جد پدريش ممكن نباشد و يا  حرجي و بسيار سخت باشد و دختر حاجت به شوهر كردن داشته باشد می تواند بدون اذن پدر ازدواج کند {نظر آية الله وحيد خراساني}.(البته باز هم تاکید می کنم که به حد رشد و کمال رسیده باشد و احساسات و شهوتش باعث تصمیم گیریش نشود).

برای دیدن کامنت و نظر دوست عزیزمون به ادامه مطب مراجعه کنید

آفرين بر شما دوست عزيز، ما هم همين را مي گوييم و معتقديم كه اگر دختر يا پسر به هر دليلي نتوانند ازدواج كنند، خداوند مهربان، راه حلال ديگري را قرار داده است و آن «ازدواج موقت» مي باشد كه داراي دو خصوصيت بسيار خوب مي باشد:

۱.اول اينكه هزينه ها و مخارج سنگين ازدواج دايم را ندارد.

۲.و دوم اينكه انسان مي تواند بدون گناه، غريزه جنسي خود را بصورت كامل ارضا كند (نه مثل خودارضايي كه ارضاء كاذب مي باشد نه واقعي) و با كاري خداپسندانه و كاملا شرعي، از غريزه جنسي خود لذت ببرد بدون اينكه گناهي انجام داده باشد و موجب خشم خداوند شده باشد و علاوه بر آن باعث بوجود آمدن ده ها بيماري و مرض در جسم خود نشده است.

پس تا وقتي كه راه حلال و خداپسندانه وجود دارد چرا به سراغ گناه و فساد برويم.

پس اگر خداوند مهربانمان، غريزه جنسي را در وجود انسان قرار داده است، راه ارضاي آن را نيز براي همه افراد قرار داده است.

برای خوندن کامنت (نظر) دوست عزیزمون به ادمه مطلب مراجعه کنید:

پاسخ: مواد اوليه آفتابه هاي پلاستيكي و گل هاي پلاستيكي يكي است، اين مواد را در اختيار دو نفي مي گذاريد، يكي خلاقيت به خرج مي دهد فكر خود را به كار مي گيرد با آن مواد گل مي سازد، جايش كجاست، بهترين جاي مجلس و منزل و ديگري به نشر خود خلاقيت به خرج داده با آن آفتابه مي سازد، جايش كجاست؟ بدترين جاي منزل. انسان ها مود اولية وجودشان يكي است يكي در اين دنيا با كمك عقل و راهنمايي قرآن و اهل بيت عليهم السلام از مواد اولية وجود خودش گل مي سازد و مي شود حضرت امام قدس سره. يكي ديگر از همين مواد اوليه؛ صدام بوش، شارون و ... . مي سازد. قرآن مي فرمايد: انسان در انتخاب راه آزاد است؛ «انا هديناه السبيل اما شاكراً و اما كفوراً» ما راه را به شما نشان مي دهيم تصميم و انتخاب با خودت است كه از كشاكران باشي يا از كافران.

آن گاه او را به حجله دعوت کنید .این چنین است که مهر،برکت و رحمت بر خانه و عروستان

سایه می افکند .

" پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله)، من لا یحضره الفقیه،ج3.ص358 "
وقتی عروس به حجله آمد به کعبه رو کنید،گیسوان او را نوازش کرده زلف تاب دارش را به

چنگ گیرید و آرام بگویید ((خدایا !این امانت توست که به من سپردی .با گفته ی تو او را به

خود حلال کرده ام ،فرزندم را مبارک ، پارسا و از پیروان پیامبرت قرار ده و شیطان را از

او دور فرما))

" امام صادق(علیه السلام)، فروع کافی ج5 ص500 "
آن گاه وضو سازید ،تن و روان خویش طراوت بخشید ،رو به خدای مهربان کنید و دو رکعت نماز

عشق به جای آورید .به عروس خود نیز بگویید همین کار را بکند.

" امام صادق(علیه السلام)، مکارم الاخلاق ص 239 "
پیش از این که با عروس خویش به بستر زفاف روید،هدیه ای به وی بدهید ،با این کار عشق

و آرامش را به او هدیه کرده اید.

" امام صادق(علیه السلام)، وسائل الشیعه ج215 ص12 "

برای دیدن ادامه احادیث به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

در اوج پاكدامنى

عفت حالتى است نفسانى كه بازدارنده از غلبه شهوت است.

عفيف انسانى است كه با تلاش پى گير، به مقامى دست يافته كه خود را در اختيار خواسته هاى نفسانى قرار نمى دهد. روح چنين شخصي آن چنان در اوج است كه به آسانى از آنچه ناپسند و نامشروع است چشم مى پوشد؛اگر چه توان انجامش را دارا باشد.

ارزشمندى صفت عفت - با توضيحى كه داده شد - براى يك زن روشن است. هر زنى لازم است كه اين ويژگى را در زندگى مشترك به نمايش ‍ بگذارد و از اين راه ، فكر و ذهن و دل همسرش را از هر نوع پندار و توهم و وسوسه پوچ احتمالى و بى اساس پاكسازى كند و زمينه پيدايش و رشد هر نوع احساس بدبينى را از ميان ببرد.

آرامش روانى از آن مردى است كه اين ويژگى و خصلت را  كه انسان را تا مرز فرشتگان اوج مى دهد  در همسر خويش بيابد. گلخانه زندگى در فضاى سالم و نشاط آور (عفت) شاهد شكوفايى غنچه هاى معنوى و عطرآگين اعتماد زن و مرد به يكديگر خواهد بود. از آنجا كه گام نهادن در مسير خوبيها و معنويات، نيازمند تعاون و همكارى است.

يادآورى اين نكته ضرورى است كه اگر مردى ، خواهان عفت همسرش مى باشد، بايد زمينه و اسباب آن را در حد توان خويش فراهم كند، در اين ميان وظيفه مرد است كه به گونه اى آراستگى ظاهر داشته باشد و خود را متلزم به رعايت زيبايى و نظافت بداند كه پيوسته براى همسرش ‍ جذاب و دلربا باشد.

در اين زمينه به اين روايت جالب توجه كنيد:

حسن بن جهم مى گويد: امام رضا عليه السلام را ديدم كه محاسن خود را خضاب (رنگ ) كرده بود.

پرسيدم : فدايت شوم ، رنگ كرده ايد؟! امام پاسخ داد: آرى ، رسيدگى به خود (تغيير شكل و هيئت دادن ) از عوامل افزايش عفت زنان است ، و يكى از علل بى عفتى زنان اين است كه همسرانشان اين امر را رها كرده اند، آنگاه امام فرمود: آيا دوست دارى همسرت را به گونه اى ببينى كه وضعيتش ‍ همانند تو باشد، در حالتى كه به سر و وضع خود نرسيده اى ؟!

او جواب داد: خير، حضرت فرمود: همسر تو هم دوست ندارد كه تو را بدان گونه ببيند.

چرا اسلام موسيقي را حرام كرده و فلسفه حرمت آن چيست؟

گرچه رواج فوق العاده انواع موسيقى مانع از آن است كه بسيارى از افراد در اين باره درست فكر كنند و منطقى بينديشند و مطابق طرز تفكر نادرستى كه عده اى به آن سخت پايبندند (متداول شدن هر چيز را دليل بر بى عيب بودن آن مى گيرند) حاضر به مطالعه در اطراف اثرات شوم و زيانبار موسيقى نيستند. ولى افراد واقع بين هيچ گاه به اين مقدار قناعت نخواهند كرد و براى پى بردن به واقعيتها، على رغم شيوع آنها همواره مى كوشند و مطالعه مى كنند.

موسيقى از چند نظر قابل مطالعه است:

1- از نظر زيانهاى جسمى و اثرات شومى كه روى دستگاه اعصاب انسان مى گذارد آقاى دكتر «ولف ادلر» پروفسور دانشگاه كلمبيا مى گويد: بهترين و دلنوازترين نواهاى موسيقى، شوم ترين آثار را روى سلسله اعصاب انسان مى گذارد؛ مخصوصا وقتى كه هوا گرم باشد اثرات نامطلوب آن شديدتر مى گردد.

دكتر «آلكسيس كارل» فيزيولوژيست و زيست شناس معروف فرانسه مى نويسد: ارضاى وحشيانه شهوات ممكن است جلب نوعى اهميت كند ولى هيچ چيز غير منطقى تراز يك زندگى كه به تفريح بگذرد نيست. كاهش عمومى هوش و نيروى عقل از تاثيرالكل، و بالاخره از بى نظمى در عادت، ناشى مى گردد؛

بدون ترديد سينما و راديودر اين بحران فكرى سهيمند. بطور كلى بايد موسيقى را در رديف مواد مخدر شناخت زيرا آثار تخديرى آن به هيچ وجه قابل انكار نيست؛ و تخدير انواع و اقسامى دارد و بشر مى تواند از طرق مختلف اعصاب خود را تخدير كند. گاهى تخدير به وسيله خوردن است؛ مانند نوشابه هاى الكلى كه تخدير شديدى دراعصاب به وجود مى آورد و نيروى درك و عقل انسان را از كار مى اندازد.

روشهايي براي جلوگيري از استمناء و خودارضايي

1- سعي كنيد به هنگام خواب شكم شما بيش از حد معمول پر نباشد.

2- از پوشيدن لباس هاي تنگ و چسبان اجتناب كنيد.

3- از نگاه كردن به مناظر، فيلم ها و تصاوير تحريك كننده جداً خوداري كنيد و به محض مواجه شدن با اين امور چشم خود را بسته و يا به زمين و يا آسمان نگاه كنيد، دوستان، آنقدر اينترنت مطالب خوبي دارد كه لزومي ندارد تصاوير منحرف را نگاه كنيد.

4- از شنيدن و خواندن مباحث و مطالب جنسي و حتي شوخي هاي جنسي و تحريك كننده و فكر كردن در اين امور جداً پرهيز كنيد.

5- از خوردن مواد غذايي كه محرك است مانند: خرما، پياز، فلفل، تخم مرغ، گوشت قرمز، غذاهاي پر چرب، حتي المقدور اجتناب و به ميزان ضرورت اكتفا كنيد.

6- قبل از خواب حتماً مثانه خود را تخليه نماييد.

7- از نوشيدن افراط گونه آب و مايعات پرهيز كنيد(به خصوص شب ها و قبل از خوابيدن).

8- هيچ گاه بدن عريان خود را در آينه نگاه نكنيد.

9- از دست ورزي اندام جنسي خود اجتتاب كنيد و به هيچ عنوان و تحت هيچ شرايطي دست ورزي نكنيد مخصوصا هنگامي كه در رختخواب هستيد.

10- هرگز به رو نخوابيد.

11- به منظور تخليه انرژي زايد بدن به طور منظم و زياد ورزش كنيد.

12- هيچ گاه بيكار نباشيد و براي اوقات فراغت خود برنامه داشته باشيد و آن را با مطالعه، ورزش، عبادت، كتاب و ... پر كنيد.

 " وَ الْأَرْضِ و َمَا طَحَاهَا "

 قسم به زمين و کسى که آن را گسترانيده است...

در خصوص "دحوالارض" مطالب زيادي در کتب روايي شيعه و سني آمده است

و آنچه از روايات به دست مى‏آيد، روز ۲۵ ذى‏القعده يکي از مهم‏ترين روزها در طول

سال است که علاوه بر روز هبوط آدم (علیه السلام) و ميلاد نوراني حضرت ابراهيم

(علیه السلام) وحضرت مسيح(علیه السلام)، روزي است که خداوند متعال براي گل سرسبد

خلقت خود يعني بشر، رحمت و برکت خود را گستراند و از نقطه کعبه خشکي را در سراسر

کره زمين پخش نمود. در حقيقت روز دحوالارض، روز گسترش خشکي در زمين و آماده شدن

آن براي زندگاني مادي و دنيوي بشر است و از ناحيه معصومين(علیهم السلام) بزرگداشت

اين روز بسيار سفارش شده و شايسته است هر فردي...

برای خواندن بقیه مطلب به ادامه مطلب بروید:

پرسش: چرا معمولا کسانی که خداوند را قبول ندارند و کافرند در رفاه هستند، ولی صالحان و بندگان مخلص گاهاً گرفتار مشکلاتند؟

پاسخ: از آنجایی که خداوند اولیای خود را دوست دارد، لذا اگر خلافی کنند، فوراً آنان را با قهر خود می گیرد تا متذکر شوند، اگر خلافی از مؤمنین سرزند چند روزی نمی گذرد مگر آن که گوشمالی می شوند. اگر نااهلان خلاف کنند، خداوند به آنان مهلت می دهد و هرگاه مهلت سرآمد، آنان را هلاک می کند و اگر امیدی به اصلاحشان نباشد، خداوند حسابشان را تا قیامت به تأخیر می اندازد و به آنان مهلت می دهت تا پیمانه شان پر شود.

به مثال ذیل دقت کنید.

اگر یک قطره آب یا باران روی شیشة عینک شما بریزد، فوراً آن را پاک می کنید.

اما اگر قطره چای روی لباس سفید شما بچکد، صبر می کنید تا به منزل بروید و لباس خود را عوض کنید و اگر قطره ای روی فرش زیر پای شما بچکد، آن را رها می کنید تا بعداً به قالی شویی ببرید. خداوند نیز با هر کس به گونه ای رفتار نماید و بر اساس شفافیت یا تیرگی روحش، کیفر او را به تأخیر می اندازد.

پرسش: چه طور باید از خدا تشکر کرد؟

پاسخ: وقتی اصل لزوم تشکر را قبول کردیم چگونگی آن باید طبق دستورات باشد. وقتی مراجعة بیماری به پزشک ضروری تشخیص داده شد، چگونگی مصرف دارو، تابع دستور پزشک است. برای این که در تشکرها سردرگم نشویم و یاوه نگوییم باید طبق خواسته خدا سپاست انجام دهیم. یک خلبان همین که پرواز را پذیرفت، در هر کجای دنیا که خواست با برج مراقبت تماس بگیرد باید به زبان انگلیسی سخن بگوید. پس نحوه تشکر را باید از دستور الهی و اولیای خدا فرا بگیریم. و این تشکر حداقل در نماز خواندن منحصر گردیده است.

آسوده خاطر باشید

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ به على عليه السلام ـ فرمود : اى على! چون روز قيامت شود ، منادى اى از ميان عرش ندا در مى دهد : كجايند دوستداران على و كسى كه دوستش مى دارد؟ كجايند آنان كه به خاطر خدا با يكديگر دوستى مى ورزيدند؟ كجايند آنان كه براى خدا به يكديگر بذل و بخشش مى كردند؟ كجايند ايثارگران؟ كجايند آنان كه زبان هايشان از تشنگى خشكيد؟ كجايند آنان كه در نيمه هاى شب كه مردم، خفته بودند، آنان نماز مى گزاردند؟ كجايند آنان كه از بيم خدا مى گريستند؟ «بيمى بر شما نيست و اندوهگين نمى شويد». كجايند همرهان پيامبر، محمّد؟ آسوده خاطر باشيد و شادمان . «شما و همسرانتان ، شادمانه به بهشت درآييد» .

پرسش: علل انحراف افراد خصوصاً بعضی از دانشمندان با این که عمر خود را در راه شناخت پدیده ها گذرانده اند، از شناخت خدا (خداشناسی) چیست؟

پاسخ:علل زیادی می تواند داشته باشد که به دو مورد از آنها اشاره می کنیم:

1- بی توجهی به آثار وجود خدا: اگر گفته می شود از شگفتی های یک برگ درخت می توان خدا را شناخت دربارة کسانی است که بخواهند را بناسند، اما کسی که در جستجوی خدا نباشد، هرگز با دیدن آثار، خدا را نمی شناسد به این مثال ها توجه کنید:

الف) یک جگر فروش روزی ده ها جگر را می شکافد و به سیخ می کشد، اما چه بسا مویرگ ها را نشناسد، چون در مقام شناخت مویرگ نیست.

ب) نجاری که دائماً نردبان می سازد از هیچ کدام بالا نمی رود، زیرا قصد بالا رفتن ندارد.

ج)کفاشی که کارش ساختن و دوختن کفش است، هیچ یک از کفش ها را نمی پوشد، زیرا قصد پوشیدن ندارد.

د) یک آئینه فروش که موهایش نامرتب است، از صبح تا غروب صدها بار به آئینه ها نگاه می کند، اما موی خود را مرتب نمی کند، زیرا او در فکر فروش آئینه است نه اصلاح موی خویش. بسیاری از دانشمندان نیز پدیده ها را شناخته اند، اما قصد شناخت پدیده آورنده را ندارند.

مردان می دانند ولی زنان نمی دانند!!!

پرسش: چرا خداوند با این که همه را خوب می شناسد، ولی آنها را امتحان و آزمایش می کند؟

پاسخ: آزمایش ما برای شناخت بیشتر و رفع ابهام است، ولی امتحان خداوند در واقع «پرورش و تربیت» است و خداوند برای شکوفا کردن استعدادهای نهفته و پرورش دادن بندگان آنان را می آزماید. و باید توجه داشت امتحان گرفتن، انسان را به کمال می رساند و اگر امتحان نبود مردم به ثواب، رغبت و از خلاف اجتناب نمی کردند. از طرفی امتحان حجت را بر مردم تمام، و راه عذر را بر مردم می بندد. و چون خداوند می خواهد به مردم بهشت یا جهنم بدهد و اگر همه را به بهشت ببرد با عدل خداوند مناسبت ندارد، چرا که ثواب دادن خداوند از روی حساب و کتاب است و اگر بخواهد به جهنم ببرد قصاص قبل از جنایت است؛ پس باید مردم آزمایش شوند تا برای خود آنها نیز معلوم گردد خدایی که به همه نظر لطف داشته است چه کسی به این لطف ارزش قائل شده و راه درست و صراط مستقیم را انتخاب نموده و چه کسی راه عصیان و سرکشی را انتخاب کرده است؛ پس خداوند همه را می شناسد می خواهد مردم نیز خودشان، خودشان را بشناسند، علاوه بر این، علم و دانستن خداوند، دلیل کیفر و پاداش نیست، بلکه باید از ما عملی سربزند تا به کیفر و پاداش برسیم.به طور مثال؛ ما می دانیم که این خیاط یا بنّا یا نجّار چگونه می دوزد یا می سازد، ولی بر اساس این دانش، به آنها مزد نمی دهیم، بلکه باید از آنها کاری سربزند تا استحقاق پاداش را داشته باشند.

مجنون براي ديدن ليلي در مسيري كه محلّ عبور او بود چند روز به انتظار نشست تا اينكه در نيمه هاي يك شب از شدّت خستگي همانطور كه بر سر راه نشسته بود خوابش برد. همان وقت ليلي از آنجا عبور كرد و وقتي ديد مجنون به خواب رفته است چند گردو جلوي او گذاشت و رفت. وقتي مجنون بيدار شد و گردوها را ديد فهميد ليلي آمده و رد شده است و با اين گردوها با او حرف زده و گفته است تو عاشق نيستي و بايد بروي گردوبازي كني، عاشق كه خواب به چشمش راه ندارد.

پرسش: امتحان الهی چه فایده ای برای انسان ها دارد؟

پاسخ: اگر برنج و خاک با هم مخلوط باشد، وقتی می خواهید بخوری خاک دارد و اگر بخواهید دور بریزید برنج داخلش هست. تا غربال نکنید نمی توانید تصمیمی روی آن بگیریدد، نه پختنی است نه دور ریختنی. انسان ها را هم باید از هم جدا کرد و این به غیر امتحان امکان ندارد، چرا که همه خود را پاک و بی گناه می دانند، اما وقتی به انواع بلاها و مصیبت ها و .. . امتحان شدند مؤمن از منافق، راستگو از دروغ گو و ... . جدا می شود.

جوابي به خواهر گراميم در مورد خودارضايي

خواهر گرامى در مورد موضوع مد نظرتان نكات زير ارايه و بيان مى گردد كه اميدواريم دستورالعمل ها را نيك به كار گيريد و مطالب گفته شده را سخت باور كرده و به آن عمل كنيد تا هماى سعادت در سراى دنيا و عقبى با شما هم آوا و از اين رهگذر خانه آخرت ما نيز آبادان گردد.

1-خواهر گرامى عمل انجام شده بى ترديد از گناهان كبيره است و خداوند براى افراد مبتلا به آن عذابى سخت وعيد داده است و افزون بر آن پيامدهاى منفى اين عمل بسيار زياد است و دامنه تأثير آن از بيماريهاى جسمى تا اختلالات روحى و روانى را در بر مى گيرد، لذا بايد متوجه زشتى اين عمل بود و از عمق قلب خود آن را ناپسند شماريد و دامن خود را از آن پاك سازيد ازاين رو پيامدهاى منفى اين عمل در ذيل بيان مى گردد. از طرفى عواقب اخروى آن در روايات بيان شده است كه شما جهت اطلاع مى توانيد از كتاب گناهان كبيره، شهيد دستغيب و گناهان شناسى، رسولى محلاتى و كتاب ديگرى به همين نام از آقاى تهرانى بهره بگيريد و با پشتوانه علمى، به صورت قطعى به ترك آن روى آوريد.

2- بعد از اطلاع از گناه بودن اين عمل و پى بردن به زشتى آن و پيامدهاى منفى و عواقب ناگوار آن بايد در صدد توبه برآييد. توبه اى واقعى كه ديگر به سراغ آن نرويد و از عمق جان خود پشيمان باشيد كه نشان اين پشيمانى ترك كامل آن عمل است و الا شيطان در برابر تمام تصميمات قطعى ما مخالفت مى ورزد و در صدد مانع تراشى است. بنابراين با توبه واقعى براى هميشه با آن عمل خداحافظى كنيد و در اين مسير ابتدا بر خدا توكل كنيد و آستين همت به كمر زده به دستورالعمل هاى زير سخت پايبند باشيد.

3- دانشجوى گرامى خواهشمند است به منظور نيل به قله پاكى و طهارت كه مطلوب هر انسانى است به تمام روشهاي جلوگيري از خودارضايي كه در پستهاي قبل نوشته ام عمل كنيد و حتى براى يك لحظه آنها را فراموش نسازيد و بدانيد كه تنها عمل ره گشا است و الا اگر عمل نكنيد، چه بسا موجب دلسردى شما مى شود.